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 Der
Kongress fand vom 9. bis 15. Juli fast ausschließlich in
Eden statt. Lediglich am 14. und 15. Juli waren Veranstaltungen
in Hamburg vorgesehen. Hatten die Edener auch alles Erdenkliche
getan, um durch zahlreiche kulturelle Veranstaltungen, z.B. das
von der Edener Heimatbühne aufgeführte Festspiel “Apollonius
von Tyana” von Karl Bartes, dem Kongress einen würdigen
Rahmen zu verleihen, so tat sich auf diesem internationalen Treffen
der Vegetarier ein unüberwindlich scheinender Gegensatz auf,
der auch an Eden nicht spurlos vorüberging.
Den Anlass für die noch monatelang anhaltende Diskussion
lieferten die kontroversen Auffassungen zweier Persönlichkeiten
in weltanschaulichen Fragen, die geradezu zu einer Polarisierung
des Kongresses führten. Hauptkontrahenten waren zum einen
der katholische Grazer Theologe Professor Johannes Ude, ein typischer
Vertreter des dogmatischen und eurozentrischen Kirchenchristentums,
und zum anderen der aus der Schweiz stammende freiheitliche “Weltvagant”
und Lebensreformer Werner Zimmermann, der sich Gott auch in anderen
Religionen und Lebensformen als nur in der christlichen äußern
sah.
Schon die Themen der von den beiden gehaltenen Vorträge offenbarten
ihre Geisteshaltungen. Ging es Ude in seinem Vortrag “Vegetarismus
als Schutzdamm gegen das hereinbrechende Chaos” darum, diesen
gegen “die sich heranwälzenden Sturmfluten der sozialen
Revolution zu instrumentalisieren, so versuchte Zimmermann unter
dem Thema “Vegetarismus als Weltreform und die Einstellung
Japans, Chinas, Indiens und Amerikas zum Vegetarismus”, den
Zuhörern seine Beobachtungen über vegetarisch lebende
außereuropäische Völker zu vermitteln. Werner
Zimmermann rief mit diesem Vortrag und seinem Auftreten –
“beinah nackt, braunhäutig, naturnahe, eher spielerisch
als kämpferisch . . . ohne Dogma, ohne Vorurteil” -
nicht nur “das Entzücken aller freiheitsdürstenden
Jugendlichen” hervor, sondern auch der afrikanische Vertreter
auf dem Kongress, Bascomba, äußerte sich fasziniert
über Zimmermann: “Heute, als Werner Zimmermann sprach,
fühlte ich mich zum ersten Mal wohl in Europa. Ich hätte
nie geglaubt, dass unter Weißen ein solcher Mensch gefunden
werden könnte. Aus ihm strahlt die Liebe, von der die Christen
heuchlerisch bloß reden” .
Professor Ude, im Gegensatz zu Zimmermann auf dem
Kongress bei großer Hitze übrigens in schwarzer Soutane,
zugeknöpft bis zum Hals auftretend, versuchte noch Wochen
nach dem Kongress, ein kleinliches Gezänk über Zimmermanns
Sexualauffassungen zu entfachen und ihn als “Jugendverführer”
zu verunglimpfen.
“Eden ist wegen seiner Duldsamkeit allgemein bekannt. Jeder,
der etwas Ernsthaftes und Wesentliches in angemessener Form zu
sagen hat, darf in Eden zu Worte kommen. Werner Zimmermann hatte
schon vor dem Kongress wiederholt frei in Eden sprechen dürfen,
und es wird ihm auch in Zukunft nicht verwehrt werden”
von Christian Böttger
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The congress took place from 9 to 15 July almost exclusively
in Eden. Only on 14 and 15 July meetings were intended in Hamburg.
Even if the Edener had done all Erdenkliche, in order to lend
by numerous cultural meetings, e.g. of the Edener homeland stage
specified festival "Apollonius of Tyana" from Karl Bartes,
to the congress a worthy framework, then a seeming insurmountable
contrast opened itself at this international meeting of the vegetarians,
which did not pass also Eden without trace.
The controversies views of two personalities supplied the cause
for the discussion continuing still for months to world-descriptive
questions, which almost led to a polarization of the congress.
Main contractors were on the one hand the Catholic theologian
professor Johannes Ude from Graz, Austria, a typical representative
dogma tables and eurocentric church Christianity, and on the other
hand the liberal "Weltvagant" and living-reformer Werner
Zimmermann originating from Switzerland, who saw himself expressing
to God also in other religions and ways of life than only in the
Christian.
Already the topics of both lectures held revealed their attitudes
of mind. If it went instrumentalisieren Ude in its lecture "Vegetarismus
as schutzdamm against the breaking chaos" therefore, this
against "the near-rolling storm tides of the social revolution
to", then Zimmermann under the topic "Vegetarianism
tried as world reform and the attitude of Japan, China, India
and America to Vegetarianism" to arrange for the listeners
its observations over vegetarian living non-European peoples.
Werner Zimmermann called with this lecture and its occurrence
- "near naked, brown-skinned, nature near, rather spielerisch
as kaempferisch. . . without dogma, without prejudice"- not
only "the Entzuecken of all freiheitsduerstenden young people"
out, but also the African representative on the congress, Bascomba,
expressed himself fascinated over Zimmermann: "today, when
Werner Zimmermann spoke, I felt for the first time well in Europe.
I would have never believed that under white ones such a human
could be found. From it the love radiates, about which the Christians
talk heuchlerisch only ".
Course-buttoned up to the neck arising to professor
Ude, contrary to Zimmermann on the congress with large heat by
the way in black Soutane, still weeks after the congress, a kleinliches
Gezaenk over Zimmermann's Sexualauffassungen tried to kindle and
it as "youth leaders" to revile.
"Eden is well-known because of its bearing SAMNESS. Everyone,
which has to say something serious and substantial in appropriate
form, may come into Eden to word. Werner Zimmermann had already
been allowed to speak before the congress repeated freely in Eden,
and it will not be refused to it also in the future "
by Christian Boettger
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