Aggressionen, konkurrencen og materialismen i den moderne måde at leve på, med dets mangel af etiske og åndelige værdier, er lige så skadeligt for vores sundhed som for vores miljø. Vores liv og glæder bliver lige så meningsløse og kunstige som vores sociale forhold og vores mad, blot fordi vi nægter at indse, at for at have et raskt sind og en sund krop bliver vi nød til at afvise animalsk mad. Mere end det, produktionen af denn mad er en konstant voksende trussel af hele fabrikationen af liv på denne planet - ødelæggende det komplekse og fine biologiske system, som alt liv afhænger af, og som vi, også, afhænger af til vores livsophold og velbefindende, både mentalt og psykisk.

Det voksende antal af miljøkatastrofer og de konstante etiske og økologiske grusomheder begået mod dyr, mennesker og naturen er et klart bevis for at det generalt accepterede troes-system, baseret på ubegrænset udnyttelse af levende organismer og deres miljø, ikke kun er moralsk forkert, men også fysisk uholdbar, og råber efter øjeblikkelig og fyldestgørende reaktion på at stoppe den massive destruktion af liv og dets udbredelsesområder. Dette troes-system forgifter jorden, luften og vandet, afbryder harmonien i de naturlige økosystemer, og truer verlevelsesmulighederne af hele menneskelige samfund.

Ren luft og fiberholdig mad er essentielle for vores sundhed og velbefindende såvel som at holde af og blive holdt af, og blive accepteret af vores ligemænd. Men vi nyder kun livet fuldt ud, hvis vi udvikler vores fulde menneskelige potentiale og fodrer vores sind og vores kroppe med det som er nødvendigt for at tilfredsstille vores psykologiske og åndelige behov. Vi bliver også nød til at sikre de rigtige miljømæssige betingelser for, at liv på denne planet kan trives og udvikles uhæmmet af de massive forstyrrelser, forgiftninger og ødelæggelser der til stadighed frembringes af den unaturlig og røverriske menneskelige opførsel.

Irrationel opdeling baseret på nationalitet, race, art eller religion er årsag til endeløs vold og strid, og har som tradition givet undskyldninger for umenneskelig demonisering eller vilkårlig classificering af svage medskabninger som ven eller fjende, kammerat eller udskud, spiselig eller uspiselig, og på basis af det givet eller nægtet dem respekt, social status og endda livet! Afhængig af hvorvidt de bliver betragtet som venner, fjender eller slaver, vil mennsker såvel som ikke-mennesker (dyr mv.) blive respekteret og elsket, dræbt og spist, handlet eller smidt ud. Hele deres eksistens kan katagoriseres lunefuldt som unik og værdifuld eller værdiløs og meningsløs, helt ifølge det irrationelle koncept om velfærd og ubarmhjertig udnyttelse blandet med den fysiske unnaturlige og etiske absurde udnyttelse af så kaldet mad-dyr - og myrriaderne af unødvendige og usunde produkter lavet af utallige ofre som led og døde som et resultat af menneskets hjerteløshed og begærlighed.

Selv for kanibalen, overraskende nok, kræver drabet en form for religiøs dispensation eller retfærdiggørelse. Ofret er katagoriseret som mindre værd end mennesker, uren, uværdig eller af ringere social status. Så drab er helt klart ikke en naturlig menneskelig gerning, og må oprindeligt have været en så traumatisk afvigelse for vores art, som for hvilket som helst andet ikke-kødædende dyr.

Et stadigt stigende antal af nye, eksotiske og endda genetisk ændrede arter bliver nu udnyttet, med profit som det eneste motiv. Den seneste lune i vesten er farmopdræt af strudse, hvis kød og fjerbeklædning er ofret for at friste den fordærvede appetit og fjantede efterspørgsel vækket i ignorante og ufølsomme forbrugere. Den totale ligegyldighed overfor disse smukke dyrs velbefindende viser det tilsyneladende ubønhørlige forfald af etiske værdier, som nedgør mennskeligt liv, og reducerer verdenen omkring os til et slagtehus på losseplads.

Når liv bliver betragtet som en vare der handles ifølge markedskræfterne, er menneskeligt slaveri et uundgåeligt resultat, og voksne såvel som børn bliver udnyttet for at tilfredsstille det samme internationale marked, som kræver udryddelse af hele arter, så som tigeren, elefanten og næsehornet blot for at fodre handlen i bider og stykker af døde dyr, som ignorante og lettroende er opmuntret til at tillægge imaginære helbredende egenskaber. I menneskelig vendinger er det umuligt at retfærdiggøre, såvel etisk som psykologisk, den irrationelle støtte på slagtning af andre væsener for at tilfredsstille menneskers kulinariske indfald, slet ikke da hverken vores sind eller vores kroppe er tilegnet konsumet af rådnende efterladenskaber af myrdede dyr.

Ligesom os selv lider disse ofre af denne slagtning under livets omskifteligheder og den usikre død, men deres liv bliver ikke værdsat af dem der ikke kan forstå meningen med kærlighed og respekt for liv. Uanset udnyttes, lever og dør milliarder og atter milliarder af svage væsener hensynsløst i elendighed og frygt. Deres grusomme og hårdhjertede bødler forbereder dem til at ende som et usundt forbruger-produkt i maverne på tilsyneladende rene mennesker, der foretrækker at ofre deres sundhed og åndelige godtbefindende ved, at støtte sig på udnyttelse og død af andre, frem for at nyde sundhed og glæde - forsvarende retten til liv og glæde af alle deres medskabninger - uden at lave latterlige gradsforskelle baseret på race, tro eller art.

For at komme ud af så meget ignorance og begærlighed, at stoppe det sindsyge biomord af andre arter, at bevare den komplekse biodiversitet af tropiske regnskove og andre truede økosystemer, og skabe fred med vores egen og andre arter, bliver vi nød til at vende os væk fra vores nuværende opførsel, som truer med ikke kun at ødelægge os selv, men også hele planeten samt alle dem vi deler den med. For at tilbagevinde vores mistede følelse af respekt og medfølelse, må vi frigøre os selv fra den fremherskende atmosfære af egoisme og ligegyldighed overfor lidelse, som forvrænger vores sande menneskelige potentiale og blænder os for de unødvendige grusomheder tildelt utallige millioner af levende væsener, og den menneskelige elendighed og vold, som stammer fra vores opførsel som falske og fremturende rovdyr.

Hvis vi respekterer jordens evne til at brødføde alle mennesker på basis af planter og frugter, som vores kroppe er designet til, kan vi slippe for skovhugst, ørkenspredning og den efterfølgende hunger og territoriale slagmål. Hvis vi respekterer retten til liv og glæde for hele jordens befolkning, mennekelige som ikke-menneskelige (dyr mv.), må vi fralægge os modbydeligheden af slagtning og slaveri. Da, og også først da, kan vi genvinde vores selvrespekt, vores medfølelse og vores rette plads i livets univers.

• Philosophy/Ethics - from the Articles Index