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El Origen y Significado de la Violencia
IVU News - Num. 3 - 1998 - English

Un proverbio ruso dice que es más fácil destruir que crear. Así como cada vida necesita ser nutrida y preservada cuidadosamente, también pude ser destruida y perderse en un instante. Tal vez debido a la falta de conocimiento en este campo, los científicos parecen no poder comprender, prever y adoptar las soluciones necesarias para evitar la violencia a gran escala.

El primer paso en un estudio riguroso sobre el proceso de matar es identificar los "objetos" o víctimas -- el Profesor R. Banninger (Temple University USA, 1991) los llama "blancos". Podríamos compilar una lista interminable de víctimas diarias de gente ordinaria como insectos, peces, pájaros y otros animales.

Como estos seres se asemejan a sus homólogos humanos anatómicamente, fisiológicamente y conductualmente, de acuerdo a su desarrollo evolutivo los seres humanos pueden desarrollarse como asesinos o clientes de asesinos.

Para superar la barrera de un análisis post factum y para lograr una mejor compresión del génesis de los animales, debemos explorar los muchos factores que evitan o favorecen la transición entre matar animales y matar personas. Para hacer esto se deben considerar los siguientes puntos:

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Convicto en la picota apedreado hasta morir por una multitud sedienta de sangre.
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El toro: una torturada víctima del ritual sanguinario del toreo

  1. Tendencia de los padres a alentar a los niños pequeños a adquirir un patrón habitual de conducta destructiva.
  2. Aquellos que crecen como asesinos, con ideología y habilidades especificas, pueden en ciertas circunstancias - bien descritas por criminólogos, sociólogos y psicólogos - infligir ese acto habitual sobre una víctima no habitual como lo son otros seres humanos.
  3. La acción individual de un maníaco, o la conducta colectiva de pandillas callejeras o militares, es detonada y determinada por un conjunto de circunstancias.
Lo que sigue a continuación se propone como un modelo de conducta típico de tal agresión:
  1. Un hombre aísla y reduce las cualidades de sus víctimas a una sola - por nombrar algunas - malo, negro, sucio, dañino, etc. De la misma manera, puede enfocar su atención en sus propios sentimientos de enojo, avaricia, odio, deseo, sadismo, etc. y así reducir su visión de las cualidades de la víctima para justificar sus motivos personales: " El me molesta", "Es provechoso", etc. - un fenómeno comparable a ver la víctima a través de la mira de una pistola.
  2. La siguiente etapa puede ser el recordar a sus previas víctimas (comúnmente animales), profiriendo abusos impulsados por un símbolo imaginario.
  3. Finalmente, tratarán de matar, ayudarán a matar u ordenarán matar de la manera en que usualmente lo hacen.
Alternativamente, en lo que se describe como modelo "amigo-extraño", el extraño es o "usado" o asesinado.

Las personas hacen a otros animales lo que son capaces de hacer a otros humanos. Las granjas de ganado y los mataderos son prototipos de campos de concentración, hay una relación entre el envenenar un insecto y fabricar armamento químico, etc. La propaganda militar está llena de slogans como "Cerdos Rusos", "Bestias Fascistas", "Gusanos", etc.

Otra manera de estimular el espíritu de ataque e inducir la agresión es por medio del uso de atavíos militares con imágenes de animales depredadores en sus diversos emblemas e insignias de estado de las fuerzas militares, como también los nombres usados en sus armamentos - el avión "águila", etc.

Este conjunto de propuestas que reflejan la conexión y transición entre el asesinato de animales no humanos y el tomar la vida de un humano pueden enriquecerse más con muchos otros puntos de vista y temas relacionados que traten acerca del impacto e influencia que tiene el acto de matar sobre la personalidad y carácter de la persona, para que nos permita comprender y explicar muchos aspectos del terrorismo, totalitarismo y la manera en que muchos ejércitos están estructurados y organizados, como también la causa raíz de la criminalidad, suicidio, temor, depresión y otros problemas humanos.

Me encantaría cooperar con cualquiera que esté interesado en este tema.

Tesis de S. Mordynsky, adaptada por el editor

[St. Petersburg Vegetarian Society, box 37, 191011 St. Petersburg, Russia. E-mail: Natalia Tsobkallo lag@infopro.spb.su ]


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Traducido por Karla Torres