Unión Vegetariana Internacional (IVU)
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Especismo frente a Derechos Inalienables
de Vegan Outreach

Especismo

Considero al término especie como uno dado arbitrariamente, por conveniencia,
a un conjunto de individuos que se parecen mucho entre sí...
Charles Darwin
El Origen de las Especies

El especismo es el acto de tratar a los individuos según la especie a la que pertenecen, antes que según las características que poseen, como la posibilidad de sufrir. La mayoría de las personas que apoyan conscientemente la explotación de los animales no humanos son especistas.

En el pasado ha habido una cantidad de definiciones sobre qué constituye una especie. Hoy se define genéticamente. Para los defensores del especismo, quienes creen que sólo los humanos tienen derechos, esto presenta las siguientes preguntas:

  • ¿Por qué deberían darse derechos según los genes?
  • Si los derechos deben darse según los genes, ¿por qué la línea debe trazarse en la especie, y no en la raza, el orden, el filum o el reino?
  • Algunos genes determinan el color de ojos, etc., ¿cuáles genes determinan derechos?
Basar los derechos en la especie no es más racional que basarlos en la pigmentación de la piel o el género (que también están determinados genéticamente).

A los animales a quienes hemos convertido en nuestros esclavos,
no nos gusta considerarlos nuestros iguales.
Charles Darwin
Metafísica, Materialismo, y la Evolución de la Mente

Derechos de los Animales

Como sociedad, reconocemos los derechos básicos a nuestras vidas y nuestros cuerpos. Consideramos a estos derechos inalienables, queriendo decir que nadie puede tomarlos.

La sociedad da a los humanos el derecho a nuestras vidas debido a nuestro fuerte deseo de evitar la muerte y a nuestro temor cuando nuestras vidas están amenazadas. Se nos da control sobre nuestro cuerpo porque sufrimos dolor cuando nuestros cuerpos son mutilados, y aburrimiento y frustración cuando están encarcelados durante largos períodos. Como entendemos lo horribles que son estos tipos de sufrimiento, protegemos a los humanos de estar enjaulados, ser muertos o mutilados. Siendo una sociedad ‘iluminada’, condenamos a aquellos que violan estos derechos en otros humanos.

Todos los argumentos para probar la superioridad humana no quebrantan este hecho irrefutable:
en el sufrimiento, los animales son nuestros iguales.
Peter Singer
Autor de "Liberación Animal"

Basados en la psicología habitual y la conducta, no presenta dudas el afirmar que las vacas, cerdos, pollos y otros animales que criamos para comer también experimentan temor cuando sus vidas están amenazadas, dolor cuando sus cuerpos son mutilados, y aburrimiento y frustración cuando son encarcelados durante largos períodos. Los animales no humanos muestran que valoran sus vidas y su libertad con sus luchas contra el encierro, la mutilación y la muerte. Quitarles la vida o la libertad los daña de muchas formas similares a como los humanos son dañados cuando se les quita la vida o la libertad.

Ya que los animales pueden sentir dolor y el deseo de vivir igual que nosotros, ¿no deberíamos reconocerlos como merecedores de los derechos inherentes?

¿No deberían gozar de protección para sus vidas y sus cuerpos?

Como individuos capaces de actuar moralmente, ¿cómo podemos justificar su continua explotación y matanza?